同樣由濟賢橋出發，順著水岸階梯下至醉夢溪畔，沿著河岸旁的自行車道，經渡賢橋至醉夢溪與景美溪交會的河口踏石過河，走到體育館旁的堤岸上。順著堤岸走到道南橋，過橋走到木新路與指南路交叉口的渡船頭福德宮。道南橋下垂柳隨風款款擺擺，橋頭「木柵開墾紀念碑」敘述著木柵的老故事。醉夢溪和景美溪交會口的腹地，最是山光水色，適合騎自行車、球類活動、賞鳥、健走等活動。
濟賢橋下的三月輕雪流蘇雨、節氣霜降之後的山芙蓉、008路燈前樁底的祕密、政大明燈照亮河堤校園方便居民活動的溫馨、鴨鴨放流的護河行動、以及溪水垂柳的相依之情，都是這條水岸步道連接起學校與社區的動人之處。
竹蜻蜓的舞姿 每年3、4 月間，由濟賢橋北政國中這頭，順著水岸階梯來到醉夢溪畔，往下游走幾公尺，會發現一棵原本乾枯無葉的樹頭上，突然竄出了無數潔白素雅的小花與新芽。一陣風吹拂，白色十字小花，宛若袖珍的竹蜻蜓，以旋轉飛舞之姿離枝落地！這棵美麗的樹，是流蘇。
流蘇又名流疏、四月雪、茶葉樹，為台灣原生植物，但僅分布於北部角板山附近山坡地及桃園南崁溪沿岸。流蘇樹形美觀、開花茂盛，其學名的屬名為「雪花」之意。流蘇一年不開花，一開花即滿樹白花如瀑，但花期僅僅一至二週，隨即化作護花的春泥，因此想觀賞流蘇的美麗身影需把握好時機。
夏秋時分，雌株的流蘇會結卵形小果實，或綠或紫黑，垂掛在葉叢中，顯得玲瓏可愛。但如何分辨雄株與雌株呢？簡單的說，雌株的萌出枝條較接近水平，好負載果實的重量，而雄株則因無須結籽，分枝較呈銳角。直接從花的形狀判別，公的流蘇花較細長狹窄，母的較寬圓。
在不下雪的台北，3、4月間不妨來談一場政大水岸的風花雪月，體驗樹與花的甜蜜愛戀。
渡船頭 在陸地交通運輸未發達之前，景美溪曾是重要的運輸孔道。
政大渡賢橋西北側，也就是醉夢溪和景美溪所合抱的體育場、棒球場一帶，是早年的渡船頭，地方所產的茶葉、大菁製成的藍染材料、木炭等，都可以經由這個外挖仔渡船頭上船，運到艋舺，乃至外銷歐美。
日治大正13年（西元1924年）中秋節洪水氾濫，此地渡船頭街市全毀，才將渡船頭移往上游一些、也就是現在道南橋座落之處。如今在景美溪與醉夢溪匯流處右岸河濱公園，有市政府設立的渡船頭紀念碑。岸邊居民不時在公園曬芥菜、蘿蔔，準備醃漬鹹菜醬蘿蔔，仍保有濃濃的鄉土味。
景美溪的浣衣婦 道南橋木柵這端的橋頭，有一面台北市文獻會所立的石碑，記述開發木柵的歷史，當漢人來到木柵地區時，這裡的地權大部分是屬於官庄的。至於近山的土地則是屬於平埔族秀朗社（或雷朗社）掌管，部分也是泰雅族的活動地區。在早年原漢相爭的年代，漢民族砍樹木圍成柵欄守護家園，因而取名木柵。在木柵菜市場開元街東端街頭鄰近景美溪處，是木柵最早設店的地方。
民國46到47年間，政大有位來自美國密蘇里州的新聞系客座教授朗豪華（Howard Rusk Long ） 先生，曾帶著研究生在附近河段拍到一群洗衣婦在河洗衣的影像。河面的漣漪，漾著早年勞力生活的剪影，岸邊的水草，則充分展現出景美溪的迷人婉約！
隨著時代的變遷，這個河段受到中度污染，在一些非營利組織的推動之下，從民國93年開始，每年中秋節上午都在此河段舉辦鴨鴨放流活動，藉機觀察水文、進行簡易水質測試並有導覽解說，是充滿創意的親水教育活動。隨後架網回收鴨子的地方，就在醉夢溪口。
◇圖片出處：《木柵人》攝影集中文版，臺北市文山社區大學出版。
沒有留言:
張貼留言