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| 書的聯想隨筆 | | ![]() | ![]() | 高貴的流浪心靈──重讀赫曼赫塞（五）
文╱楊照
一九一九年的《徬徨少年時》,叫好又叫座。三年後赫曼赫賽又出了一本叫好又叫座的書──《流浪者之歌》。《流浪者之歌》是一本怪書，用德文寫一個古印度的故事。《流浪者之歌》原文書名是「Siddhartha」，悉達多是釋迦牟尼在當王子時候的名字，他在菩提樹下悟道後，才成為釋迦牟尼。《流浪者之歌》描寫悉達多出家得道的過程，大部分根據佛經裡的記載，包括：他是一個有錢王國的王子，作為印度社會最高層的婆羅門，看了許多生老病死，覺得不可解釋。小說剛開始，悉達多王子在思考人生的問題，百思不得其解。有一天一位印度教的沙門苦行僧，經過他家，悉達多就去跟爸爸告別，決定要跟著苦行僧走、去尋求智慧。他爸爸很生氣，不讓他去，但是後來沒有辦法改變他的心意，只好讓他走了。
和悉達多一起離家的，有一個好朋友叫做高聞達，兩個人跟著沙門過了三年的苦行生活，然而悉達多卻對苦行生活越來越難以忍受。不是他怕苦，而是因為他覺得這樣的苦行沒有真正的目標、沒有真正的體悟。
在書中，他跟他的朋友高聞達說：
什麼是沉思冥想？什麼是軀體捨棄？什麼是持戒奉齋？什麼是平靜呼吸？那是從自我當中一種短暫的飛離，從生命的苦痛中一種臨時的逃避。那是對於生命痛苦的緩和、對於生命餘刑的減輕。
他認為苦行其實是逃避。只是在利用苦行的種種技巧，暫時忘掉人生中的種種痛苦，這樣跟喝醉酒、睡一場大覺來忘記人生的痛苦，又有什麼差別呢？這是一個重要的概念。悉達多還提到另一個重要概念，其實是西方現代式的，不可能是西元前六世紀印式度的概念──「那是從自我當中一種短暫的飛離」。自我的這個概念非常重要。因為《徬徨少年時》要解答的問題，就是「自我到底是什麼？」。悉達多問，我們有走在正道上嗎？我們有獲得知識嗎？我們有接近解脫了嗎？我們原本要逃避輪迴，但我卻感覺我們在繞著輪迴的圈圈走。
高聞達於是建議尋求不同方法。這裡便出現《流浪者之歌》裡面最重要的設計──他們聽說有一個得道解脫的人，叫做世尊，也就是釋迦牟尼。赫曼赫塞把原來同樣的一個人、原來真實的歷史角色一分為二，悉達多仍是悉達多，但悉達多聽到有一個已經得道的釋迦牟尼，所以他就跟高聞達一起去聽世尊說法。那時有許多弟子都繞在世尊身邊。高聞達聽了世尊的開釋之後，雖然沒有進入涅盤，但他馬上被啟悟了，他了解到生命是怎麼一回事，他認定世尊就是他要跟隨的師父。悉達多也聽了世尊的說法，他知道世尊的說法是有道理的，他見到世尊的時候，兩個人之間有了一段很精采的對話。
悉達多說，世尊，我聽你所言我都能夠瞭解。你把世界上的事情解釋得如此透徹，每一件事的因果環環相扣，所以才造成這整個世界。但是我覺得這裡面有一個洞，那就是世尊你自己。依照因果相扣的連環，世界是一個大的幻象。為什麼我們得不到正道，就是因為我們看不懂這些東西，而這些不就是因果結構的根本嗎？但怎麼會跑出你這個人呢？你把因果解釋得這麼清楚，讓我們都能理解，但是你又是怎麼來的呢？你並不在這因果鏈上，你是無因之果啊。
世尊的回答也很有意思。他說，你很聰明，你聽懂了我的知識，而且你還能找到它的漏洞。可是重要的不在於知識，而在於解脫。我要教你的是解脫，我可以是一個無因之果，可是你為什麼要我也在這個因果鏈上呢？我是一個無因之果，卻使你得到解脫，你不就解脫了嗎？這就是高聞達所選擇的路。他覺得跟隨世尊他就能得到解脫，然而這是悉達多沒有辦法接受的一條路。所以他明明見到世尊，也被世尊說服了。但是他還是選擇離開世尊、繼續到別的地方去。
赫曼赫塞很美的、浪漫時期的文字，在這裡回來了。悉達多離開佛陀所在的地方之後：
在路上，悉達多每走一步都會學到一些新的東西。因為世界在他眼中改變了，他也被這個世界迷住了。他看到太陽在森林與山巒上升起，在遙遠的棕楗樹河岸落下。夜間，他看見長空的繁星，鐮刀型的新月，一葉小舟似的在晨嵐中浮盪。他看到樹木、星辰、野獸、浮雲、虹霓、岩石、野草、雜花、溪流、河川、清晨叢樹上露珠的閃爍、遠方峻嶺的黯淡與蒼藍、鳥兒歌唱、蜂兒嗡吟、風兒輕輕拂過稻田。這一切五光十色、千變萬化，一向是那樣地存在。日月一向照耀、江河一向奔流、蜜蜂一向嗡吟，但在以往的時日裡，這一切對於悉達多竟是一無所在、從未存在，只不過是他眼前的那一層剎那即逝的幻象薄紗。他懷疑地、詛咒地忽視了這一切，從他的意念的意念中排拒了這一切，因為那不是實體，因為實體只是在可見事物的另外一邊。
這是他結束了沙門苦行、聽過了世尊教誨、離開了世尊之後所見到的世界。換句話說，在沙門苦行或是追求解脫的時候，因為你要求那個藏在萬象背後的實體，你就忽略了萬象。而他現在等於是棄絕了實體，他便看到了萬物。他看到了萬物也就意味著他感官的復甦。所有這些在追求解脫中被壓抑的感官都回來了。這一段很美，會讓我們以為說，那人生的快樂不就是如此而已嗎？但是有一件事情馬上隨之而來：感官的復甦、對萬象的感受，會激起一種東西，這也就是為什麼在追求解脫的過程中要擺脫萬象，因為它就激起了慾望。接下來那個晚上他睡在一個渡船夫的茅屋裡，做了一個非常奇怪的夢。
他夢見高聞達站在他的面前，穿著苦行者的黃袍，神情哀傷地問他說，你為什麼離開了我。他隨即上前摟了高聞達，擁在胸前親吻時，甜甜地，但那竟不是高聞達，而是一個女人，袒露出豐滿的乳房，躺在他胸脯上吮飲。那乳頭射出的奶汁強而有力，那乳汁有男人和女人的味道，有太陽和森林的味道，有野獸和花卉的味道，有每一種果實的味道，有每一個歡樂的味道。那境界，如醉如痴的境界，那境界，興奮若狂的境界。 | |
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