一座鼓勵運用傳統文化元素，做為新建築設計素材的「空間母語建築獎」，在9月底頒發第一屆得獎者。 既新且舊的空間母語建築，也將成為未來建築的新主流。 文／高宜凡
9月底，來自日本、大陸等世界各國知名建築師齊聚一堂，共同討論傳統建築文化的重要性。
醞釀三年之久，台灣的建築界即將出現一個新趨勢。一座鼓勵運用傳統文化元素，做為新建築設計素材的「空間母語建築獎」，經過半年的徵選後，終於在9月底頒發第一屆得獎者。
這次的80件參賽作品，參賽者背景廣及建築師、學生、研究者、非建築專業者，有1／4的作品來自非建築業，甚至有大陸和日本的投稿，不僅參與層面超乎一般建築競賽，作品風格也涵蓋閩南、客家、原住民、中國、日式建築等多元範疇。
一手催生由13位建築及文化界權威成立的「空間母語基金會」、發動這場建築復古運動的幕後推手，竟是一個非建築背景的外行人——台灣比菲多發酵公司董事長梁家銘。
經過多年努力，這位外行人竟然爭取到許多文化與建築界精英的背書，包括亞都麗緻總裁嚴長壽、亞洲大學副校長劉育東、遠流出版社發行人王榮文、中正文化中心董事長陳郁秀、民視執行常董陳剛信等，都首肯擔任基金會董事。
外行人催生，空間母語運動 今年50歲的梁家銘，是國內食品界行銷達人，催生過味全每日C、活益比菲多、植物ソ優等暢銷健康食品。事業有成後，他開始拾回小時候的夢想，期望帶動台灣建築界的文藝復興運動。
原來在商場馳騁多年，梁家銘成了不折不扣的空中飛人，但每一次出入國門時候，感觸總油然而生。
他感歎，「從飛機上看台灣，往往愈高才覺得美，快降落時卻發現台灣的建築應該可以更好、更有特色。」 站在1914年建造的台中大甲梁宅，梁家銘對老家的建築典故瞭如指掌，他指著門聯說，「我們家是從泉州來的，所以門聯都是『泉』字開頭。」
事實上，這棟伴隨他長大的老房子，不但是日據時期的大甲三大民宅之一，也是目前保存最完整的一間。
全盛時，梁宅曾有近百人住在同一屋簷下。「所以小時候找玩伴很容易，左鄰右舍一招呼，就有十幾個人了，」梁家銘笑說，他還曾想把牆上的石獅子眼珠敲下來，當成彈珠玩。
長大後，梁家銘才發現，這些兒時回憶與老建築的文化意涵，才是真正讓自己魂牽夢縈的可貴珍寶。
三年前，梁家銘開始著手籌備空間母語基金會，打算透過徵件比賽的模式，為台灣找出自己的建築風格。
傳統注入現代，尋建築母語 為成立基金會，梁家銘這幾年四處奔走，徵求建築及文化界人士的支持。
「當初如果是個政府單位來，我可能不會接下這個任務，」擔任基金會董事長的劉育東表示，這種由民間自行發動的呼喚聲浪，代表的即是社會大眾對於建築文化的強烈反省，而非官方或建築圈期望主導或塑造的潮流。 梁家銘強調，空間母語絕非個人的浪漫鄉愁或純粹懷舊，「我們還必須跟現代的需求做回應，讓傳統文化重新融入現代人的生活，做出實用性高、適合現代的建築。」
其實回顧1970∼1980年代，台灣也曾有「傳統建築現代化」運動，出現如王大閎、漢寶德、黃永洪等代表建築師，推出許多彰顯傳統文化的經典之作，如國父紀念館、東海大學教堂、中研院民族所等。幫台灣拿下世界最高樓頭銜的台北101大樓，也置入了許多傳統文化意象，成為一時話題。
但1990年代後，年輕一輩在西方文化洗禮下，紛紛以國際大師做為學習指標，加上受西方教育訓練，對本土建築的關注不多，讓傳統建築日漸式微。
為古蹟保存奔走多年的台灣大學建築與城鄉研究所所長夏鑄九指出，在全球化和現代化過程中，很多城市都面臨巨變，「而且這場巨變是回不了頭的，傳統一旦被毀就沒了。」
對此，空間母語基金會在年初舉辦第一屆空間母語建築獎，提供業界最高的150萬元獎金，鼓勵參賽者運用傳統文化，做出兼具創新及傳承意味的建築，並開放各種背景人士參與，一同激盪，找出台灣的空間母語。
知名建築師李祖原形容，「如果說建築是種民族的語言，這話一點都不錯！」《空間母語》一書作者、德簡書院創辦人王鎮華也補充道，「空間母語是種最自然的口語，一個人外語學得再好，但它碰觸不到你心靈深處的表達。」
劉育東解釋，「我們不是要鼓勵某種建築手法，而是要找回台灣傳統文化的價值觀！」只要是曾在這塊土地上出現過的建築，都可以當作是台灣空間母語的一部分。
從傳統挖寶，孕育創新建築 或許有人質疑，台灣的空間母語是否會和中國如出一轍？對此，梁家銘認為，中華文化傳到台灣幾百年，已經過轉換和在地化，「所以彼此的語言已經不一樣了，而這也是我們的差異化機會。」
況且，空間母語的創作要求，其實並非全然的復舊與模仿，而是先從歷史文化中獲得啟發後，再做出適合現代生活形式的創新建築。
基金會董事之一、實踐大學建築設計學系副教授林盛豐即指出，「我們是在和傳統對話，但腳絕對站在現代！」
如何找出台灣的空間母語？就從瞭解傳統文化，並觀察現代生活的需求做起吧！
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