地理上近在眼前，心理上卻覺得遙遠……
相信這是許多人路過新生南路清真寺時的印象。
其實，伊斯蘭教一點也不神祕，
而是我們對它了解不夠多……
台灣也有穆斯林
不要懷疑，台灣也有穆斯林，而且人數約有六萬。雖然他們在台灣是相對少數，我們卻無法忽略伊斯蘭文化在世界上所佔有的份量，「全世界的穆斯林約有十三億，相當於每五人就有一人信仰伊斯蘭教。」回教協會副秘書長馬孝棋說：「伊斯蘭教國家的分布範圍涵蓋了中東、北非、中西亞、東南亞及東南歐等，他們在聯合國中的席次目前已超過了五十六席。」
至於中國與伊斯蘭教的淵源，則源自唐代安史之亂。西北回紇族興起援唐，而在此時傳入中國西北地區，歷經多年，漢人也就稱伊斯蘭教為回教，相沿至今；此外，另一支線也在唐代由中東穆斯林經港口通商，傳入廣州、泉州、杭州、揚州各地，而在元明時期達於鼎盛，像知名的大航海家鄭和，就是雲南籍的穆斯林。
台灣則在明鄭時期，已有穆斯林移居來台的正式記載；但最主要的信眾，還是在一九四九年時，跟隨白崇禧與馬步芳等知名穆斯林來台定居者，約一萬多人，主要多為軍、公、教人員，散居各地區。
衝突的背後是誤解，誤解的背後是無知
一般刻板印象總認為伊斯蘭教徒較激進或偏激，其實，源自阿拉伯文的「伊斯蘭」（ISLAM）一詞，其含義是「歸順、服從、呈現與促現和平」。馬先生告訴學員，阿拉對他們的教導一直都是：要懂得寬恕，要抑惡揚善，不要傷害別人。他更舉例說，在一千四百多年前的中東地區，原來是有奴隸制度的，後來還是因為信奉了伊斯蘭教，才將之廢除。
十年來去了中東不下二十趟的戰地記者馬儁人，則在親臨中東戰爭現場後有了與一般媒體截然不同的解讀。其中一次是在美伊戰爭後的二○○三年，當他走進位於伊拉克野的戰醫院就看到：「一對小兄弟好不容易躲過戰火，卻在自家附近玩耍時誤觸未爆彈，全身百分之八十遭到三度灼傷；一般民眾在撿拾美軍於戰後投下的救濟物資時，也常發生同樣情形。」他也發現，美軍重點部隊多集結在煉油廠附近，美國出兵的動機因此不言而喻；也因為煉油廠外的政府機構幾乎都遭到轟炸，戶政資料隨之毀損殆盡，救濟物資的發放管道以及重建過程，因此變得困難重重。
「甚至連路透社記者丹納在採訪時，都遭到美軍擊斃。」這些死傷慘重的事件告訴我們，戰爭是不限形式、不分對象的，只要利益與仇恨相互糾葛，任何人都不能置身事外。這些錯綜複雜的背景因素與狀態，都是我們在看待中東問題時所不能忽略的。 | 
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